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    【父母，是上天赐予的贵人；在你困顿危难时伸出援手的人，是贵人；在你迷茫途中为你指点迷津的人，是贵人；能与你同甘共苦的朋友，是贵人；生死相托的夫妻，彼此就是对方的贵人。然而贵人并不会固定伴随你一生，有人转瞬即逝，有人长久相伴。你应当用纯净之心察觉身边的贵人之气，承接这份祥瑞的善意，这样就可以把握住了机缘的关键。】

    易命十一术：吾观处世之道，事未成勿泄于未预者，利既获勿宣于不知者。倘炫其功，恐招非议而损其益。

    【处世的原则是：事情还没做成时，不要透露给没有参与计划的人；利益已经获得后，不要宣扬给不了解内情的人。如果炫耀自己的功劳，恐怕会招来众人的非议，从而损害既得的利益和自身的气运。】

    易命十二术：凡所当为之事，必竭诚以赴，务尽其能。若存苟且之心，或怀怠惰之意，敷衍塞责，则不如止而不为。盖草率而成者，恐招无妄之灾，遗患无穷，终损己身之气运。故知止不为，亦明哲之道也。

    【必须要做的事，必须竭尽诚意、全力以赴，务必发挥自己的全部能力。如果存着马虎应付的心思，或者怀着懈怠懒惰的念头，敷衍了事，因为草率完成的事情，恐怕会招来意想不到的灾祸，留下无穷的后患，最终损害自身的气运。所以，不想做的事，不做，也是一种明智的做法。】

    易命十三术：识人者，当涤尽浮光，弃置衔冕，略其形骸，屏绝人议。惟观其言行之微，察其举止之细，则彼若素缣一卷，自将仁善鄙诈，贞邪曲直，书而示汝矣。

    【要真正了解一个人，就应当洗去他表面的浮华，抛开他的头衔和光环，忽略他的外貌长相，也不听信外界的议论和别人对他的看法。只去观察他言行的细微之处，留意他举止的细节。那么，他就会像一张白纸，自然而然地将自己的仁善或卑鄙、忠贞或奸邪、正直或曲枉，清清楚楚地画在你的眼前。】

    易命十四术：御人当以疑始，必待其事毕。绳可束其身，岂能羁其志？人为灵长，旦暮异焉，唯以疑目察之，乃见其纤隐之变。

    【驾驭或管理他人，应当以审慎的怀疑为起点，还必须等到事情完全结束后才能做出最终判断。绳索可以束缚人的身体，又怎能禁锢他的心？人作为万物之灵，朝夕之间都可能发生变化，唯有以存疑的眼光细致观察，才能察觉那些细微隐秘的转变。】

    易命十五术：判事之成否，其下者取利，其次者取鉴，其至者观乎气运之蓄。

    【判断一件事的成败，低阶的人只着眼于眼前的利益得失，中等的人会从中吸取经验教训，而最高明的人，则能洞察气运的积蓄与大势的走向。】

    易命十六术：交游之众，当分三等：其一唯利是图，毋涉情义；其二唯情是守，毋涉利欲；其三情利皆可谋。得此辈愈众，则气运愈昌。

    【与人交往，应当分为三个层次：第一种人只谈利益交换，不涉及情感；第二种人只谈情义，不和其利益交换；第三种人则能在情义与利益间取得平衡，可以谈感情也可以谈利益。身边这样的人越多，个人的运势就会越兴旺。】

    易命十七术：方时运至际，万象皆佐。所当为者，惟体察而顺应之，乘势而起。然骄矜造作，挥霍无度，实悖逆福运。慎之。

    【当好的时运来临时，一切事物都会辅助你。这时应该做的，只是体察并顺应这种趋势，借助势头发展起来。但如果因此骄傲自大、刻意做作，或是挥霍，实际上是在违背和消耗福运。一定要谨慎。】

    易命十八术：共事欲成，首在谋宜而见远，次在尽其才，至要者忘私。三者备，则事可成其八九。余者，顺天时而已。

    【想要合作共事获得成功，首要在于谋划得当且有远见，其次在于让每个人充分发挥才能，最关键的是要忘却私心。这三者都具备了，事情的成功就有了八九成把握。剩下的，就是顺应时机大势罢了。】

    易命十九术：观一人，细察之，见其品性端良，乃欲与之交。可试询其隐衷，若其诚言不讳，则证其心已视尔为友矣。

    【观察一个人，仔细观察后，如果发现他品性端正良好，就会想和他交往。这时可以试着询问他内心深处的真实想法，如果他能够坦诚相告而不隐瞒，那就证明他心里已经把你当作朋友了。】

    易命二十术：逢困厄而能自疏者，有福之人也；临险阻犹可坦然而笑者，具大运之相也。
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